廖彬宇先生建党百年赋古风

　　按：此诗为著名文化学者廖彬宇先生2021年元旦所作，由著名画家刘志明绘制诗意图并书，由著名文化学者张红星教授注解。此诗收入《中天而立集》。《中天而立集》于2021年建党节期间由中国书店出版发行。在《中天而立集》扉页上印有一句话：“谨以此书献礼中国共产党百年华诞”。

　　大坤滋万物，覆盖仰穹天。

　　品物咸亨泰，生机旷永年。

　　人命秉造化，履地亦承乾。

　　法於阴阳理，术数本自然。

　　物格则知致，诚明遂通玄。

　　三王及四代，懿范天下先。

　　皇建其有极，道德屹中坚。

　　参赞而化育，随方以就圆。

　　海宇期大同，九州涌圣贤。

　　君师率继起，薪火相递传。

　　精神辉万丈，洪福浩绵延。

　　春秋失礼乐，仲尼乃韦编。

　　战国相淆乱，孟轲从文宣。

　　百姓流亡所，酷秦暴飞鞭。

　　刘项不读书，逐鹿在中原。

　　太平一何短，战火又纷燃。

　　王莽奸篡汉，魏晋亦乖愆。

　　隋炀建迷楼，夜夜爱婵娟。

　　唐宋元明清，擅扬唯专权。

　　清廷文字狱，两宋艺流连。

　　若非太霸道，便是太蔫蔫。

　　帝王皆称圣，几个留丰镌?

　　任尔势猖狂，史轮碾作烟。

　　外儒实施法，黔首倍熬煎。

　　家政毁文明，轮回入怪圈。

　　循环往复始，裹足难向前。

　　西域恃强技，虎视更垂涎。

　　祸起萧墙外，八国军串联。

　　火烧圆明园，足踏紫禁颠。

　　荼毒我华族，哀乎冤血溅。

　　湘江一书生，才学似宏渊。

　　赤子心拳拳，风度正翩翩。

　　悲悯苍生苦，泪洒天可怜。

　　橘子洲头立，誓解民倒悬。

　　襟怀大抱负，平步小红船。

　　欲破旧世界，终要赋新篇。

　　壮哉大哉，风云际会於此时，兴灭继绝有良方。

　　水深火热，荡气回肠。

　　人间正道，苦难辉煌。

　　统合群圣，峻整纲常。

　　不忘初心，鸿祚绵长。

　　与天不朽，与地无疆。

　　道莅天下，万国来王。

　　君不见，南湖之上，烟雨楼旁，薄雾轻茫：

　　细雨毛毛泽东土，清风习习近平民，紫微日重光。

　　张红星教授注：

　　1、术数，方法与谋略。即《黄帝内经》：“法於阴阳，合於术数”。“法於阴阳理，术数本自然”一句即指阴阳为辩证法之源，明此理即具备一切事物之方法论。

　　2、懿范，美好的道德风范。

　　3、皇建有极：《尚书·洪范》“皇建其有极”。极，准则、标准。圣人以身作则，立人伦之极;以文化成，定礼乐之则。

　　4、君师：《尚书·秦誓》：“天降下民，作之君、作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”是天佑下民，作之君、作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。这君和师，都是指遵循天道而成圣人之人，圣人为世人之示范与榜样，证明常人也能成圣人。

　　5、韦编：古代用竹简书写， 用皮绳编缀称“韦编”。此处即指“韦编三绝”典故，讲孔子读书极用功。

　　6、婵娟：此处指美女。

　　7、蔫蔫：形容词。形容花朵等植物枯萎的形状，此处代指柔弱、懦弱等。

　　8、丰镌：指高大的碑刻。代指其丰功伟绩永久流传。

　　9、黔首：古代称平民;老百姓。

　　10、家政：指古代家天下的政治制度。可参见廖彬宇《平心平天下·中华文化与国家战略》。

　　11、循环往复始：谓中国古代特有的历史现象，政权更迭，周而复始。

　　12、紫微：即紫微垣。 星官名， 三垣之一。《晋书‧天文志上》： “紫宫垣十五星， 其西蕃七， 东蕃八， 在北斗北。 一曰紫微， 大帝之座也， 天子之常居也。”代指圣王。

　　红星论：

　　此诗开篇便将中共之诞生与天地孕育万物相勾连，讲天地化育万物之时，便有圣人出。他格物致志，自明诚而至诚明，“法於阴阳，合於术数(《黄帝内经》)”，师法自然，通天地运化之道而为圣，乃造作事物建立事业，以常人之身行非常之事、成非凡之人，为人类制准绳、立人极(皇极)，使后世常人以其为榜样，亦自能于此超凡入圣与古圣比肩，甚而与天地相并列为叁，共同化育万物。以此共业，终必使四海大同，圣贤周遍。

　　此宏愿，即吾华族之道统;以此道统施之於政，为政统;施之於学，为学统;施之於身，为体统···

　　欲达大同，又须代代戮力，由是形成吾华族之传统。故三皇五帝、尧舜禹汤、文武周孔相继不绝，“五百年必有王者兴，五百年必有圣人出，其间必有名世者”即言乎此。

　　古之圣而为王，王而必圣。然后世秦汉以降，王、圣分离，陷于权势，以“家天下”之专制专权，以儒为表，以欲为里，以法为刑，王权凌驾圣道，而渐使文明不彰。其间偶有文景、贞观之治，亦难逃文明衰颓之势。

　　王朝覆灭，另一王朝兴起，初皆以“行天之道”为旗帜，然家天下专制体制下之皇权代不如一，遂又覆灭。故历史车轮，两千年间循环往复，你方唱罢我登场，究其理，实乃家天下专制之祸，非圣道绝学之由也。(此高论可参见廖彬宇《平心平天下·中华文化与国家战略》及《大成之道·马克思主义与中华文化》)

　　於家天下王权专制之下，文明不彰。至于满清，遂遇列强挟技侵华之厄。华族遇三千年未有之大变局。

　　据彬宇先生研究，马克思主义与中华文化暗合道妙，两者相遇，如天地交泰、水火既济，相辅相成、相得益彰(十九大报告中谓：“坚持以马克思主义为指导，坚守中华文化立场”，亦可为彬宇先生灼见之明证)恰此之时，一介书生毛泽东，自学成才，阐旧学辅新命，融马哲於心胸，一手缔造弘扬此圣贤精神之世界最大政党;一手缔造捍卫此圣贤精神之铁军——中国人民解放军，砸破旧社会，开辟新世界，废除数千年家天下皇权专制之政，使人民当家作主，伸张往圣“民贵君轻”之志。(《人民日报》曾发表有题为《中国共产党人应做新时代的君子》的理论文章，可为彬宇先生此灼见之证)

　　彬宇先生尝於《平心平天下》书中如是论：

　　“夫天造草昧，树之司牧。天生蒸民，树之以君。雄达寄世，实公四海!所以陶钧三极，统天施化。崇替系于勋德，升降存乎人格。故大道之行，选贤与能，允集明哲。

　　代谢无常，惟圣哲握其符。偃武修文，诞敷德运，八统以聚兆民，九职以兴邦国，思兼三王，用施四事。

　　故大道之行，信著幽显，义感殊方。四灵效瑞，川岳启图，并起嘉祥。玄象昭未来之期，华裔注乐推之愿。

　　惟天为大，惟尧则之。《诗》曰：“有命自天，命此文王。”

　　夫贤王者，宰物之通器;君道者，天下之至公。经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶。

　　上体大圣之道，下苞二仪之德。明齐日月，行洽四时。德足以润风雨，才足以震雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。以协谋乎人鬼，而本以百姓为心者也。终必允执阙中，勋格天地。率广土之嘉愿，恢洪业于无穷。”

　　彬宇先生於2021年元月以古诗形式吟咏中国共产党百年诞辰，纵横十万里，上下五千年，意义非凡。歌咏了一个全新的圣王合一的时代，歌咏了《两办文件》所说的：“中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。”

　　彬宇先生此诗的开头和结尾，都是歌咏的开天辟地圣人出，因而他还歌咏了，那位从湖南走到南湖去的青年书生，他与他所缔造的中国共产党必将造福全人类。

　　南湖上那一艘红船，将成为人类永恒的方舟。

　　注：廖彬宇，廖彬宇先生，著名文化学者。华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长、北京四观书院、四知书屋创办人，以研究中华优秀传统文化驰名于世。19岁起讲学于南京大学、清华大学等高校，并担任多个政府机构首席文化顾问，先后受聘为中国社科院、北京大学、中国人民大学、北京师范大学等高校及研究机构特聘教授。三十岁前已发表、出版300万字的学术论著，对传承发展弘扬中华优秀传统文化，以及建立中国人的文化自信，做出了卓越贡献。代表作有《大成之道》《平心平天下》《老子汇通》《干支哲学》《国学旨归》等。

　　附注者小识：张红星，著名文化学者、藏书家、诗人、易学家。沈阳音乐学院艺术文学系创系主任、教授。廖彬宇先生助教。近年来创立国学张门，弟子八百，每年国内外讲学百余场。先后出版有《长夜书香•谈经篇》《长夜书香•说史篇》《道德经通读》《水浒传诠释与解读》《全唐诗广选新注集评》《艺术大学语文》《诗词格律概要》《中外歌词史》《中外戏剧史》等多部学术专著、文化论著。

　　作者简介：

　　廖彬宇，著名文化学者。19岁起讲学于南京大学、清华大学等高校，并担任多个地方政府及世界五百强企业战略发展顾问，先后受聘为中国社科院、北京大学、中国人民大学、北京师范大学等高校及研究机构特聘教授。三十岁前已发表、出版300万字的学术论著，对传承发展弘扬中华优秀传统文化，以及建立中国人的文化自信，做出了卓越贡献。代表作有《大成之道》《平心平天下》《老子汇通》《干支哲学》《国学旨归》《中天而立集》等。